حروووف

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: فقد كان سلفنا الصالح من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان ويفرحون بقدومه , كانوا يدعون الله أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه أن يتقبله منهم , كانوا يصومون أيامه ويحفظون صيامهم عما يبطله أو ينقصه من اللغو واللهو واللعب والغيبة والنميمة والكذب , وكانوا يحيون لياليه بالقيام وتلاوة القرآن , كانوا يتعاهدون فيه الفقراء والمساكين بالصدقة والإحسان وإطعام الطعام وتفطير الصوام , كانوا يجاهدون فيه أنفسهم بطاعة الله ويجاهدون أعداء الإسلام في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله فقد كانت غزوة بدر الكبرى التي انتصر فيها المسلمون على عدوهم في اليوم السابع عشر من رمضان , وكانت غزوة فتح مكة في عشرين من رمضان حيث دخل الناس في دين الله أفواجا وأصبحت مكة دار إسلام . فليس شهر رمضان شهر خمول ونوم وكسل كما يظنه بعض الناس ولكنه شهر جهاد وعبادة وعمل لذا ينبغي لنا أن نستقبله بالفرح والسرور والحفاوة والتكرم , وكيف لا ن

1 - الأكل والشرب : وما كان بمعناهما , من مقوي , أو مغذي , إذا وصل إلى الجوف , من أي طريق كان , سواء الفم والأنف , أو الوريد , أو غير ذلك . وكان عن قصد واختيار فإنه يفطر به الصائم , لقوله تعالى : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة، الآية: 187] ولقوله , صلى الله عليه وسلم , مخبرا عن ربه أنه قال في الصائم : يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي فالصيام ترك هذه الأمور , من طلوع الفجر إلى غروب الشمس , فمن تناول شيئا منها أثناء النهار قاصدا مختارا ! لم يكن صائما. 2 - الجماع ومقدماته : فإنه مفسد للصيام بالكتاب والسنة والإجماع , قال تعالى : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ إلى قوله : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة، الآية: 187] فدلت الآية على حل التمتع بهذه الأمور , حتى طلوع الفجر , ثم يصام عنها إلى الليل . فإ

الاحتلام أثناء الصيام: لا يفطر به الصائم , لعدم القصد والعمد باتفاق أهل العلم. من حصل منه القيء - التطريش - : دون اختيار منه وهو صائم لم يفطر بذلك بل صومه صحيح لقوله , صلى الله عليه وسلم : من ذرعه القيء - أغلبه وقهره وسبقه في الخروج - فلا قضاء عليه وهكذا ما يدخل في الحلق بغير اختيار : من غبار أو ذباب , ونحو ذلك مما لا يمكن التحرز منه , فإنه لا يفسد الصوم , لعدم القصد . فإن الذي لم يقصد غافل , والغافل غير مكلف لقوله تعالى : رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة، الآية: 286] ولقوله , صلى الله عليه وسلم : عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه خروج الدم من غير قصد: كالرعاف والنزيف والجرح , ونحو ذلك , لا يفطر به الصائم , ولا يفسد به الصيام , لعدم الاختيار من أكل أو شرب ناسيا , فصيامه صحيح ولا قضاء عليه لقوله , صلى الله عليه وسلم : عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ولقوله , صلى الله عليه وسلم : من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه من أكل شاكا في طلوع الفجر : صح صومه , فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل. من أصبح جنبا

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد: فهذه كلمات وجيزة، ونداءات غالية، نهديها إلى المرأة المسلمة والفتاة المؤمنة، بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك، نسأل الله أن ينفع بها كل من قرأتها من أخواتنا المؤمنات، وأن تكون عوناً لهن على طاعة الله تعالى والفوز برضوانه ومغفرته في هذا الشهر العظيم. الوقفة الأولى: رمضان نعمة يجب أن تشكر: أختاه! إن شهر رمضان من أعظم نعم الله تعالى على عباده المؤمنين، فهو شهر تتنزل فيه الرحمات، وتغفر فيه الذنوب والسيئات ، وتضاعف فيه الأجور والدرجات ، ويعتق الله فيه عباده من النيران ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلّم : (( إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين )) [ متفق عليه ]0 وقال صلى الله عليه وسلّم : (( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) [ متفق عليه ] 0 وقال تعالى في الحديث القدسي : (( كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به)) [ متفق عليه ] 0 وقال صلى الله عليه وسلّم : (( إن لله ف

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد: فبين يديك أختي المسلمة مجموعة من الفتاوى الشرعية تتعلق بالصيام ، نهديها إليك بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك، نسأل الله أن ينفع بها كل من قرأتها من أخواتنا المؤمنات، وأن تكون عوناً لهن على طاعة الله تعالى والفوز برضوانه ومغفرته في هذا الشهر العظيم 0 وجوب الصيام سؤال: متى يجب الصيام على الفتاة ؟ الجواب: يجب الصيام على الفتاة متى بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو بالحيض، أو الحمل . فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصيام ولو كانت بنت عشر سنين ، فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة ، فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا خطأ ؛ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء ، وجرى عليها قلم التكليف ، والله أعلم 0 [ ابن جبرين ـ فتاوى إسلامية ] سؤال : فتاة بلغ عمرها اثني عشر أو ثلاثة عشر عا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: فإن شهر رمضان المبارك موسم عبادات متنوعة من صيام وقيام وتلاوة قرآن وصدقة وإحسان وذكر ودعاء واستغفار - وسؤال الجنة والنجاة من النار . فالموفق من حفظ أوقاته في ليله ونهاره وشغلها فيما يسعده ويقربه إلى ربه على الوجه المشروع بلا زيادة ولا نقصان ومن المعلوم لدى كل مسلم أنه يشترط لقبول العمل الإخلاص لله المعبود والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم. لذا يتعين على المسلم أن يتعلم أحكام الصيام على من يجب , وشروط وجوبه وشروط صحته ومن يباح له الفطر في رمضان ومن لا يباح له وما هي آداب الصائم وما الذي يستحب له . وما هي الأشياء التي تفسد الصيام ويفطر بها الصائم وما هي أحكام القيام!!! وكثير من الناس مقصر في معرفة هذه الأحكام لذا تراهم يقعون في أخطاء كثيرة منها:- 1 - عدم معرفة أحكام الصيام وعدم السؤال عنها وقد قال الله تعالى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وقال عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين متفق عليه. 2 - استقبال هذا الشهر الكريم باللهو واللعب بدلا من ذكر الله وشكره أن بلغهم هذا

في الواجبات والسنن الظاهرة واللوازم بإفساده أما الواجبات الظاهرة فستة: الأول: مراقبة أول شهر رمضان، وذلك برؤية الهلال، فإن غم فاستكمال ثلاثين يومًا من شعبان. الثاني: النية، ولابد لكل ليلة من نية مبيتة معينة حازمة، فلو نوى أن يصوم شهر رمضان دفعة واحدة لم يكفه. الثالث: الإمساك عن إيصال شي إلى الجوف عمدًا مع ذكر الصوم، فيفسد صومه بالأكل والشرب والسعوط والحقنة. الرابع: الإمساك عن الجماع، وحدُّه مغيب الحشفة، وإن جامع ناسيًا لم يفطر، وإن جامع ليلاً او احتلم فأصبح جنبًا لم يفطر. الخامس: الإمساك عن تعمد إخراج القيء، وإن غلبه القيء لم يفسد صومه. وأما لوازم الإفطار فأربعة: القضاء، والكفارة، والفدية، وإمساك بقية النهار تشبهًا بالصائمين. أما القضاء: فوجوبه عام على كل مسلم مكلف ترك الصوم بعذر أو بغير عذر. وأما الكفارة: فلا تجب إلا بالجماع. وأما إمساك بقية النهار: فيجب على من عصى بالفطر إن قربه، ولا يجب على الحائض إذا طهرت إمساك بقية نهارها، ولا على المسافر إذا قدم مفطرًا من سفر. وأما الفدية: فتجب على الحامل والمرضع إذا أفطرتا خوفًا على ولديهما، لكل يوم مُدُّ حنطة لمسكين واحد مع القضاء والشيخ الهرم

الصيام والشهوة الجنسية الصيام وسوء الخلق أسباب العصبية والغضب الصيام وانخفاض المزاج عضات الجوع وبركة السحور نوم الليل لنمو الهرمونات الصيام صبر والتزام الصيام تهذيب نفسي إذا أردنا أن نبحث في الفوائد النفسية للصيام فلا بد لنا من بحث موضوع الإشباع الفوري، وتأجيل الإشباع للحاجات والرغبات عند الإنسان، فالصيام امتناع عن إشباع بعض رغبات النفس، وبعض حاجات البدن، وذلك من الفجر إلى غروب الشمس؛ ففي الصيام امتناع عن الأكل إذا جعنا، وعن الشرب إذا عطشنا، وعن الاستجابة الفورية لبعض شهواتنا، وفي هذا الامتناع تدريب للنفس على ما سماه علماء النفس -"تأجيل الإشباع"- والقدرة على تأجيل إشباع الرغبات تميز ما بين الطفل الصغير والبالغ الراشد، وتميز ما بين ناضج الشخصية وقليل النضج فيها. فالطفل إذا رغب في شيء ألحّ عليك لتعطيه إياه، وتراه قد استحوذ عليه التفكير في هذا الشيء الذي رغب فيه، ولم يبق لديه صبر على الحرمان منه، وكثيرًا ما يبكي الطفل إن لم يحصل على ما رغب فيه على الفور، ومع التقدم في العمر ينضج هذا الطفل من الناحية النفسية، ويصبح أكثر صبرًا على عدم حصوله على ما يلبي رغباته حصولاً فوري

لفضيلة الشيخ عطية صقر رحمه الله -رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقًا :- على ضوء الحكمة العامة للتشريع، وهي ربط المخلوق بالخالق، وإعداد الإنسان لتحقيق خلافته في الأرض بالأخلاق الشخصية والاجتماعية يمكن توضيح الحكمة من الصيام فيما يأتي: الصيام فيه تقديم رضا الله على النفس، وتضحية بالوجود الشخصي بالامتناع عن الطعام والشراب، 1وبالوجود النوعي بالإمساك عن الشهوة الجنسية، وذلك ابتغاء وجه الله وحده، الذي لا يتقرب لغيره من الناس بمثل هذا الأسلوب من القربات، ومن هنا كان ثوابه عظيمًا، يوضحه ويبين علته قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي" رواه البخاري ومسلم. وفي الصوم إحساس بمقدار نعمة الطعام والشراب والمتعة الجنسية عندما يحرم منها ونفسه تائقة إليها، فيكون شكره عليها بالإطعام المتمثل في كثرة الصدقات في فترة الصيام. وفي توقيت الصيام بشهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن تذكير للإنسان بنعمة الرسالة المحمدية، ونعمة الهداية القرآنية التي يكون الشكر عليها بالاستم

إن هدف صوم رمضان هو استجابة لله عز وجل الذي قال في كتابه الكريم ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) فالصيام فريضة بين العبد وربه تكفل سبحانه وتعالى بالمكافأة عليها كما قال في الحديث القدسي ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لي وأنا اجزي به ) . ومع ذلك فإن للصيام فوائد صحية كثيرة لا يُغفل عنها، فرمضان هو شهر للتدريب الجسمي والروحي مع الأمل أن يستمر ذلك لما بعد رمضان. وفي عام 1994 عُقد المؤتمر الأول لفوائد رمضان الصحية في مدينة الدار البيضاء في المغرب ونوقشت فيه حوالي (50) ورقة بحث من مختلف أنحاء العالم ومن قبل علماء مسلمين وغير مسلمين تضمنت كثيرا من الفوائد الصحية لصوم رمضان . ومن الفوائد الطبية لصيام رمضان: - راحة لجهاز الهضم : رمضان هو فترة راحة للجهاز الهضمي المسؤول عن استهلاك واستقلاب الطعام ، وبالتالي فالكبد أيضا يأخذ فرصة استراحة كونه معمل استقلاب الغذاء الرئيسي في الجسم . ولتحقيق هذه الغاية على المسلمين أن يلتزموا بسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم -بعدم الإكثار في وجبة الإفطار وقد قال- صلى الله عليه وسلم-: ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه.

مما قيل في حسن الأخلاق وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت***فإن هم ذهبـت أخلاقهـم ذهبـوا وإذا اصيب القوم فـي أخلاقهـم ***فأقـم عليهـم مأتمـاً وعويـلا (أحـــــــــــــــــمـــــــــــــــــد شـــــــــــــــــوقــــــــــــــــــي) وما الحسن في الفتى شرفاً له ***إذا لم يكن في فعله والخلائق (الـــــــــــــــمـــــــــــــــتـــــــــــــــ نـــــــــــــــبـــــــــــــــي) ومن يتهيب صعود الجبال ***يعـش أبـد الدهـر بيـن الحفـر (أبـــــــــــــــــــو الــــــقــــــاســـــــم الــــــشــــــابـــــــي) ومـن جهلـت نفسـه قدره***يـرى غيـره مـنـه مــا لا يــرى (الــــــــــــــمــــــــــــــتــــــــــــــنــ ـــــــــــــبـــــــــــــــي) إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة***فإن فساد الرأي أن تترددا الـــــــــــــــــمــــــــــــــــــنـــــــــــ ـــــــصــــــــــــــــــور) مما قيل في الجمال ليس الجمال بأثواب تزيننا ***إن الجمال جمال العلم والأدب ( الإمـــــــــام عــــلـــــي بـــــــــن أبـــــــــي طـــــالـــــب) ايها المشتكي وما بك داء***كـن جميـلاً تـر الوجـود جميـلا (ايــــــلـــــــيـــــ

ما بيني و تلك الأنساق المهترئة فذلكة لغوية كوجه في سطح المكتب المصقول لنفر من المُتجهِّمين انسكبت في قَسَماتهم خريطة الشرق الأوسط ما استجدّ منه و ما عدمناه يغرفون من بحر الشام و بحر الجزيرة هواء الشمال و نداوة البحر و يجتمرون قرب جبل اللوز بقلوب كالنحاس المصهور يقطر في واحتي يسلخ عفة الأرض و يتركون خلفهم كهرباء سالبة فتتوقف الكلمات عن الهطول في السفح الأجرد و تنبش الصواعق ما بقي جثث و لدت ميتة لأطفال خُدّج ماذا فعلتم لتلوثوا نواة الشمس انظروا إلى اختلال التوازن في أكتاف النسور إلى البلازما تتمنطق بجدار الخلية إقتربوا أكثر من لب البرتقال و لا تعصروا قشره مليحة ليلى برائحة البرتقال رسمت كفها بجذع زيتونة رومية لزوجها الذي تعمّم بزهر اللوز و صدره يضج بالشعر و العتابا لأن ما به إلا قبة الذهب فدعوه يغزل أكفانه في المساء كما يحب إنه لا يريد أن يبتذل فالموت أفصح من ألف قصيدة مذبوحة بسيف البحتري فاستقبليني أيتها القادمة من خلف الموج أكتبيني و شما أخضر يمسح الفذلكة الراكدة منذ سنين فوق جليد وجهك الهلامي بعين واحدة و أنف أحمر لا أحبك ... ها أنا ذا اقولها بكل صراحة و بشئ قليل من الفذلكة اللغوية ..

عشان انت مصرى لازم تعانى وتفقد كرامتك بكل المعانى وتحرق فى دمك سنين مش ثوانى واوعى تصدق كلام الاغانى بتاع الحضاره وكانى ومانى ده كله هجايص مايدخل ودانى عشان انت مصرى العذاب بيناديك بتبدا فى يومك حاجات بترازيك فى نومك فى قومك تعكنن عليك تضايقك ولسه العماص فى عينيك مافيش ميه تشطف صابونه فى ايديك وجسمك ملزق وريحتك عاديك فتلبس وتنزل وفيك اللى فيك ورايح لشغلك حتحتاج مواصله ادى المترو واقف وكهربته فاصله وفى الميكروباص خناقه وحاصله اوتوبيس فرامله عايزالها وصله وتوك توك ده تايه ومحتاج لبوصله بتوصل لشغلك بدم اتحرق فى زحمه وكتمه وحر وعرق رئيسك سايبلك كومه ورق ده غير دمغه ضايعه وملف اتسرق وفى كام مواطن عامللك قلق بيشكى تقول له روح اندعق وعركه وهوجه وشاى اندلق ومخك خلاص من الصداع اتفلق هترجع لبيتك ده لو كان فى بيت هتوصل هتندم ياريتك ماجيت مراتك بتصرخ خلاص استويت عيالك بتطلب وهات كيت وكيت تزعق تهاتى ياناس اتهريت ولاحد سامعك مهما هاتيت عشان انت مصرى وده للاسف فلازم تاسى تعيش تتقرف وكل الاساسى فى حياتك ترف فتنسى الكرامه وتنسى الشرف وتسرق وتنصب او تنحرف ودمعك بيجرى وجرحك نزف منقول

تعالي و افردي كفك تعالي و اقعدي جنبي على نجيلة على ريش القنايا فوق شوال من خيش ..!!؟ مفيش داعي تعالي ف حتة ضلايه على مهلك تعالي و امسكي دراعي على مهلك على مهـ لك خلاااص ... ايه رايك الاول ؟ اصووم و افطر على الخضرة شوفي المية تعالي و اغرفي ايدك بلاش انتي .. عشان توبك .. تطولو طرطشة ميه و أمك تضربك تاني بلاش انتي انا هغرفلك شوية هنيا صحتين ياللا اقولك ؟؟ غمضي عينك دقيقة و افتحي كفك في كفك ممكن القاكي على كفك بشوف الكون انا شايف ف كفك حتتين جبنة عشان قمرك يادوب واحد بقول دول حتتين جبنة على كفك هناااك مدنة و باب جامع أكيد جامع عشان مكتوب عليه الله في كفك ناس كتيير واقفة و مجبورة على شوكة قصاد راية و متروكة وست ف قصر بنورة على مراية بتظبط شعرها بتوكة على كفك بشوف نفسي بعييييد في الركن مش باين عشان يمكن أكيد زعلان اكيد عايز اجيب مركب و أمي رافضة تديني الفلوس مجان عشان اقرا و مش قاري انا راسي حجر صوان على كفك بشوف الدنيا طبلية عليها طين بيتقسم و فيه اطفال بتتفرج و فيه واحد في ايدو شي ! عصاية شوم . مسكها للي يتكلم و انا و انتي هناك واقفين بنتفرج و انا مادد رقبتي لفوق بشوف فيه ايه..!! و طبعا را

تتداعى الذكريات فألملمها واضعا اياها ومن جديد في جعبة أيامي محافظا عليها فهي زادي وعدتي تتناثر حولي مبعثرة تارة هنا وتارة هناك فألحق بها ألا عودي تعاندني تبتعد عني لا تريد أن تراني هكذا هي متعبة اياي فأتألم تستثيرني تعاندني ومن جديد أواجهها أداعبها أرجوها ألا عودي ممطرة هي أيامي باردة هي مشاعري لا أعلم لذلك من أسباب تداعيات ثم نتائج ثم متاعب أمتطي قاربي وأرحل بعيدا حزينا كئيبا ربما باكيا متألما قد يكون لا مشاعر لا أمل لاحياة ربما ينزف القلم دما على أطراف أناملي وقلمي صديقي سميري رفيقي فأبكيه أحزن له ويحزن لي وترمقنا الأيام من طرف خفي معاندة اياي كطبيعتها أجتر الذكريات تلو الذكريات الا أنها تؤلمني توجعني أهادنها أحاول جادا أن أكون ندا لها فتعاندني أتصبر أحاول لا أستطيع تهزمني أرتكن الى جانبي أتوكأ على وسادتي طالبا راحتي فلا أجد لها أثرا أرتجيه تتدلعى الذكريات وتمر أمام عيناي أحاول بها لحاقا فلا أستطيع تهرول أمامي أيامي ألحقها لا انها تسرغ الخطى فتتركني وحيدا فريدا شلايدا لا أمل لا رجاء لا قرار لا اختيار تنهرني أجاريها أشاطرها أحاورها لا تستمع الى حديثي بل تدفعني دفعا لا تريدني منها مقتر

في يوم كانت قد اكفهرت فيه السماء ونعق البوم أدخل إلى بيتي متعبا فيتزلزل كياني. كانت زوجتي ترتدي ملابس الرجال بينما نبتت لحيتها مشعثة، بل ونما لها شاربان كثان. أقف مشدوها غير قادر على استيعاب الأمر، إلا أنها تضحك بصوت ذكوري غليظ لتقول بوقاحة ساخرة: - ما بالك تقف هكذا كمن فقدت زوجها؟ أحاول الإفاقة من كابوسي إلا أنه كان يزداد سوءا. أراها تنهض لتطوقني بذارعيها كما أفعل معها تماما. تعتصرني في أحضانها لتلثم شفتي بشهوانية ذكورية عجيبة. تقول بهمس: - ماذا بك حبيبتي؟ أراك شاردة. يمرق سهم الدهشة في عقلي فلا أدري بما حدث بعد أن أغشي عليّ من فرط الدهشة. *** أفيق من إغفاءتي صباحا غير متذكر ما حدث بالأمس. أنادي عليها باسمها المحبب. حينما يرد عليّ الصمت بطنينه القاسي أنهض متكاسلا لأقف تماما كالتمثال غير قادر على النطق عندما أصل إلى باب الحمّام. كانت تعطيني ظهرها وقد أمسكت بالموس تحلق لحيتها بينما صوت صفيرها يعلو هادئا. تراني في مرآتها فترحب بي مبتسمة: - أهلا حبيبتي، متى استيقظت؟ تقترب لتقبلني. أبعدها منزعجا فتقول بلا مبالاة: - أجل، فهمت؛ كريم الحلاقة يضايقك.. أنا آسف. تنتهي من حلاقتها بينما أراها تفك

... حلمت يوم بيكي وبعنيكي قمت بجري عشان الاقيكي فضلت ماشي بين الناس وتايه وافتكرت ف الاخر اني مش ليكي ! ... افتكرت كل حاجه زي ما اتقالت ورجعت حياتي زي ما كانت اه صحيح لسه الحلم جوايا وحاسه بس برضه ميمنعش انها جت يوم وخانت ! .. يا ناس كان حلم ده ولا خيال مين الي قال وايه الي اتقال والله حسيتها زي ما تكون حقيقه مش عارف تاثير الشوق ده ولا قلبي لسه ميال ! .. واهو عالحال ده انا عايش كل يوم بحلم وانا صاحي ومادوقش نوم حلم يودي وحلم يجيب والحكايه بتزيد عليا عرفت من ساعتها مكتوب عليا اعيش مهموم ..